Abdullah Ibn Rawahah

Catatan 4 

Siapakah Abdullah bin Rawahah ?

" Yang bersemboyan wahai diri jika kau tidak gugur di medan juang kau tetap akan mati walau di atas ranjang."                               

                                                          Abdullah Ibnu Rawahah

diantara syair-syair Abdullah bin Rawahah

Waktu itu Rasulullah s.a.w sedang duduk di suatu tempat dataran tinggi kota Mekah, menghadapi para utusan yang datang dari kota Mekah, menghadapi para utusan yang datang dari kota Madinah, dengan bersembunyi-sembunyi dari kaum Quraisy. Mereka yang datang ini terdiri dari 12 orang utusan kelompok atau suku yang kemudian di kenal dengan nama kaum Anshar. Mereka sedang berbai'at Rasul yang terkenal pula dengan Hama Bai'ah al-Aqabah al-Ula (aqabah pertama). Merekalah pembawa dan penyiar Islam pertam ke Kota Madinah, dan bai'at merekalah yang membuka jalan bagi hijrah Nabi beserta pengikut beliau yang pada gilirannya kemudian, membawa kemajuan pesat bagi agama Allah iaitu Islam. Maka salah seorang dari utusan yang berbai'at Nabi itu adalah Abdullah bin Rawahah.

Dan sewaktu pada tahun berikutnya, Rasulullah s.a.w membai'at lagi 73 orang ansar dari penduduk Madinah pada bai'at aqabah kedua, maka tokoh Ibnu Rawahah ini pun termasuk salah seorang utusan yang dibai'at itu.Kemudian sesudah Rasulullah bersama sahabatnya hijrah ke madinah dan menetap di sana, maka Abdullah bin Rawahah pulalah yang paling banyak usaha dan kegiatannya dalam membela agama dan mengukuhkan sendi-sendinya. Ialah yang paling berwaspada mengawasi sepak terjang dan tipu muslihat Abdullah bin Ubay (pemimpin golongan munafiq) yang oleh penduduk Madinah telah dipersiapkan untuk diangkat menjadi raja sebelum Islam hijrah ke sana, dan yang tidak putus-putusnya berusaha menjatuhkan Islam dengan tidak menyia-nyiakan setiap kesempatan yang ada. Berkat kesiagaan Abdullah bin Rawahah yang terus menerus mengikuti gerak geri Abdullah bin Ubay dengan cermat, maka gagallah usahanya, dan maksud2 jahatnya terhadap Islam dapat dipatahkan.

Ibnu Rawahah adalah seorang penulis yang tinggal di suatu lingkungan yang langka dengan kepandaian tulis baca. Ia juag seorang penyair yang lancar, yang untaian syair-syairnya meluncur dari lidahnya dengan kuat dan indah didengar. Semenjak ia memeluk Islam, dibaktikannya kemampuannya bersyair itu untuk mengabdikan bagi kejayaan Islam. Dan Rasulullah menyukai dan menikmati syair-syairnya dan sering baginda minta untuk lebih tekun lagi membuat syair.

Pada suatu hari, baginda duduk bersama para sahabatnya, tiba-tiba datanglah Abdullah bin Rawahah, lalu Nabi bertanya kepadanya, " Apa yang anda lakukan bila hendak mengucapkan syair?" Jawab Abdullah,"Kurenung dulu, kemudian baru ku ucapkan. " Lalu terus ia mengucapkan syairnya tanpa menunggu lama, demikian makna ertinya secara bebas :

" Wahai putera Hasyim yang baik, sungguh Allah telah melebihkan kamu dari seluruh manusia dan memberimu keutamaan, di mana orang tak usah iri dan sungguh aku menaruh firasat baik yang ku yakini terhadap dirimu. Suatu firasat yang berbeza dengan pandangan hidup mereka. Seandainya anda bertanya dan meminta pertolongan mereka. Dalam memecahkan persoalan, tiadalah mereka hendak menjawab atau membela. Kerana itu Allah mengukuhkan kebaikan dan ajaran yang anda
bawa. Sebagaimana ia telah mengukuhkan dan memberi pertolongan kepada Musa".

Mendengar itu Rasul menjadi gembira dan ridha kedapanya,lalu sabdanya: "Dan engkau pun akan diteguhkan Allah."Dan sewaktu Rasulullah sedang tawaf di Baitullah pada umrah qadla, Ibnu Rawahah berada di muka, beliau sambil membaca syair dari rajaznya:

 "Oh Tuhan, Kalaulah tidak kerana Engkau, nescaya tidaklah kami akan mendapat petunjuk, tidak akan sedekah dan solat.Maka mohon diturunkan sakinah ke atas kami dan diteguhkan pendirian kami jika musuh datang menghadang. Sesungguhnya orang-orang yang telah aniaya terhadap kami, bila mereka membuat fitnah akan kami tolak dan kami tentang."

Orang-orang Islam pun sering mengulang-ulangi syair-syair yang indah. Penyair Rawahah yang produktif ini amat berduka sewaktu turun ayat Al-Quran: "Dan para penyair banyak pengikut mereka orang-orang yang sesat." (As-syura:224)

Tetapi kedudukannya jadi terhibur waktu turun pula ayat lainnya: 

"Kecuali orang-orang(penyair) yang beriman dan beramal soleh dan banyak ingat kepada Allah, dan menuntut bela sesudah mereka dianiaya." (as-syura: 227)

Muadz Bin Jabal r.a

Catatan 3

Makam yang aku lawati adalah salah satu makam sahabat Nabi. Seorang yang sangat luar biasa malah dapat menginsafi kembali diri ini yang terlalu banyak kekurangan. Sirah Nabi dan sahabat-sahabat meningkatkan kembali semangat di kala lemah dan sedih.. 

Kenali sahabat Nabi..

Siapakah beliau? Namanya Muadz bin Jabal bin Amr bin Aus al-Khazriji, dengan nama julukan "Abu Abdurahman", dilahirkan di Madinah. Ia memeluk Islam pada usia 18 tahun, mempunyai keistimewaan sebagai seorang yang pintar dan berdedikasi tinggi.Dari segi fizikal, beliau gagah dan perkasa. Allah juga mengurniakan kepadanya kepandaian berbahasa serta tutur kata yang indah, Muadz termasuk di dalam rombongan yang berjumlah sekitar 72 orang Madinah yang datang berbai'at kepada Rasulullah. Setelah itu, Muadz kembali ke Madinah sebangai pendakwah Islam di dalam masyarakat Madinah. Ia berhasil mengislamkan beberapa sahabat terkemuka seperti Amru bin Al-Jamuh.

Pada waktu Nabi Muhammad berhijrah ke Madinah, Muadz sentiasa berada bersama dengan Rasulullah sehingga ia dapat memahami Al-Quran dan syariat2 Islam dengan baik, Hal tersebut membuatnya di kemudian hari muncul sebagai seorang yang paling ahli tentang Al-Quran dari kalangan para sahabat. Ia adalah orang yang paling baik membaca Al-Quran dan yang paling memahami syariat-syariat Allah.  Oleh sebab itulah Rasulullah memujinya dengan bersabda:

"Yang ku maksud umatku yang paling alim tentang halal dan haram ialah Muadz bin Jabal."

(Hadis Tirmidzi dan Ibn Majah)

Ia meriwayatkan hadis dari Abdullah bin Umar dan meriwayatkan darinya ialah Anas bin Malik, Masruq, Abu Thufail Amir bin Wasilah. Selain itu, Muadz merupakan salah satu dari enam orang yang mengumpulkan Al-Quran pada zaman Rasulullah.Setelah kota Mekah didatangi oleh Rasulullah, penduduk Mekah memerlukan tenaga-tenaga pengajar yang tetap tinggal bersama mereka untuk mengajarkan syariat agama Islam. Rasulullah lantas menyanggupi permintaan tersebut dan meminta supaya Muadz tinggal bersama dengan penduduk Mekah untuk mengajar Al-Quran dan memberikan pemahaman kepada mereka mengenai agama Allah. Sifat terpuji beliau juga jelas terlihat manakala rombongan raja-raja Yaman datang menjumpai Rasulullah utk mengistiharkan keislaman mereka dan meminta kepada Rasulullah memilih Muadz untuk memegang tugas itu bersama-sama dengan beberapa orang para sahabat. Rasulullah mempersaudarakan dengan Abdullah bin Mas'ud. Nabi mengirimnya ke negeri Yaman untuk mengajar, memberikan pengetahuan agama dan mendidik sampai menghafal Al-Quran kepada penduduk Yaman. Rasulullah menghantarnya dengan berjalan kaki sedangkan berkenderaan, dan Nabi bersabda kepadanya: 

" Sungguh, aku mencintaimu."

Lantas beliau mewasiatkan kepada Muadz dengan bersabda:

" Wahai Muadz! kemungkinan kamu tidak akan dapat bertemu lagi dengan aku selepas tahun ini."

Kemudian, Muadz menangis kerana terlalu sedih untuk berpisah dengan Rasulullah s.a.w. Selepas peristiwa tersebut ternyata Rasulullah wafat dan Muadz tidak dapat melihatnya. 

Muadz sangat terpukul atas kepulangan Rasulullah s.a.w. Ia bahkan menangis tersedu-sedu selama beberapa saat. Namun ia segera menyadari tanggungjawab dakwah di pundaknya. Ia sentiasa menjaga semangat keislamannya agar tidak pernah surut. Setelah Umar Al-Khatab dilantik menjadi khalifah, ia mengutuskan Muadz untuk mendamaikan pertikaian yang terjadi di kalangan Bani Kilab. Muadz pun  berjaya menjalankan misi itu.Pada zaman emerintahan khalifah Umar pula, gabenor Syam( sekarang mesir) mengirimkan Yazid bin Abi Sufian untuk meminta guru bagi penduduknya. Lalu Umar memanggil Muadz bin Jabal, Ubaidah bin As-Shamit, Abu Ayyub Al-Ansari, Ubay bin Kaab dan Abu Darda dalam satu majlis. Khalifah Umar berkata kepada mereka : "Sesungguhnya saudarakamu di negeri Syam telah meminta bantuan daripada aku supaya menghantar siapa sahaja yang dapat mengajarkan Al-Quran kepada mereka dan memberikan pemahaman kepada mereka tentang agama Islam. Oleh kerana itu, bantulah aku untuk mendapat tiga orang dari kalangan kamu. Sekiranya kamu ingin membuat pengundian, kamu boleh membuat undian, jika tidak aku akan melantik tiga orang dari kalangan kamu." Lalu mereka menjawab, "Kami tidak akan membuat pengundian dengan memandang bahawa Abu Ayyub telah terlalu tua, sedang Ubay pun sentiasa mengalami kesakitan, dan yang tinggal hanya kami bertiga saja. Kemudian Umar berkata mereka, "Kalian mulailah bertugas di Hims, sekiranya kamu suka dengan keadaan penduduknya, bolehlah salah seorang diantara kamu tinggal di sana. Kemudian salah seorang daripada kamu hendaknya pergi ke Damsyik, dan seorang lagi pergi ke Palestina."

Lalu mereka bertiga keluar ke Hims dan mereka meninggalkan Ubaidah bin As-Shamit di sana, Abu Darda' pergi ke Damsyik. Muadz bin Jabal terus berlalu pergi ke negara Urdun(Jordan) pada saat negeri tersebut tengah terserang wabah penyakit menular. Muadz bin Jabal wafat pada tahun 18H ketika terjadi wabak hebat di Urdun tersebut, waktu itu usianya 33 tahun. 

sumber: Biografi Muadz-Ibn Hajar Asqalani.

Umm Qais

Catatan 2

Kali ini ingin berkongsi sejarah tempat Umm Qais. Sejujurnya ini pertama kali aku mendengar nama Umm Qais. Sebelum ini tidak pernah aku mengetahui akan tempat itu apatah lagi sejarahnya. Namun aku bersyukur tahun pertama aku di bumi Jordan, aku dapat mengenali tempat-tempat sedemikian dan sedikit sebanyak mengetahui sejarah yang diceritakan Ustaz Naim, Ydp Bkapj Alhamdulillah.

Umm Qais menurut sejarah dikenali sebagai Gadara merupakan Decapolis ( salah satu daripada himpunan 10 buah kota dan himpunan kota ini adalah bebas walaupun di bawah pemerintahan Roman) Greco-Roman yang unik lantaran pernah dikuasai empat kuasa besar dimulai oleh Greek seterusnya Roman , Byzantine dan akhirnya empayar Othmaniyyah . Ia juga sebuah tempat terletak di titik pertemuan sempadan Jordan, Syria dan Israel. Namun beberapa binaan masih lagi teguh walaupun Rom pernah dilanda gempa bumi. Demikian gambar-gambar binaan yang masih boleh dilihat.

collosseum

 rumah binaan mereka

                                       jalan yang kami lalu, kiri dan kanan ada tiang-tiang Rom.
                                 

di situ juga terdapatnya pemandangan tentang sebuah tasik yang disebut di dalam Hadis Nabi S.A.W.

فيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ على بُحيرة الطَّبَرِيَّةِ

"apabila yg terawal darinya melewati tasik tiberias"

dalam bahasa arabnya طبرية, bahasa inggeris Tiberias. Tasik itu dinamakan Tasik Tobari. Disitu akan keluar dajjal apabila air tasik itu kering. Persoalannya, adakah masih ada air di tasik itu? hehe. Soalan yg diajukan salah seorang kawan kami kepada ustaz. Dan ini adalah diantara perkongsian beliau kepada kami. Aku kurang arif akan itu. Masih memerlukan pengkajian dan pembacaan yang lebih. Setakat ini dulu yang dapat ku kongsi. Moga bermanfaat untuk semua. 

                                                       

معركة يرموك "Ma'rikah Yarmouk"

Catatan 1
Kali ini coretan perjalananku bersama rakan-rakan yang dibawa bersama BKAPJ (iaitu badan anak negeri perak). Perjalanan selama 5 hari 4 malam membawa aku berfikir bertapa hebat nya sejarah dan tamadun dahulu. Peninggalan mereka membawa pengertian yang besar buat kita. Walaupun mereka sudah lama meninggalkan kita, namun jasa dan sirah mereka sentiasa diingati sehingga ke hari ini. Bahkan ini membuatku lebih bercita-cita untuk mendalami sejarah sahabat-sahabat nabi.

Distinasi pertama kami,معركة يرموك
MA'RIKAH YARMOUK

Pertempuran Yarmouk adalah perang diantara Muslim Arab dan pasukan Romawi Timur(Byzantium) pada tahun 636 m. Pertempuran ini dilihat sebagai salah satu pertempuran penting dalam sejarah dunia, kerana ia menandakan gelombang besar pertama penaklukan Muslim di luar Tanah Arab dan kemasukan Islam ke Palestian,Syria dan Mesopotamia yang mana rakyatnya adalah penganut agama Kristian. Pertempuran ini terjadi semasa pemerintahan Umar ibn Al-Khattab, khalifah Rasyidin yang kedua.Pertempuran ini juga merupakan salah satu kemenangan bagi Khalid ibn Al-Walid yang paling gemilang, dan megukuhkan lagi reputasinya sebagai salah seorang panglima yang berkebolehan. Sejarah telah menyaksikan kehebatan seorang tokoh pejuang Islam yang mampu menghadirkan idea-idea bernas dalam mengatur dan menyusun strategi perang yang cukup utuh serta berkesan.Beliau telah meletakkan pasukannya dalam barisan sepanjang 18 km, Khalid Al-Walid telah mengendalikan perang ini dengan strategi bertahan dan melakukan serangan balas ketika pertengahan hari. Kondisi ini terus berlangsung selama 4 hari. Pada hari kelima, pasukan Romawi cuba membuat gencatan senjata, tetapi gagal. Pada hari keenam, beliau mengubah strateginya menjadikan penyerangan lebih efektif. Pasukan Romawi kalah pada hari itu juga. Pertempuran Yarmouk merupakan salah satu dari contoh pertunjukan strategi perang yang tak terjangkau hebatnya di mana pertempuran ini mempertaruhkan sejumlah pasukan Islam yang jauh lebih kecil iaitu sebanyak 30 000 – 40 000 orang berbanding tentera Romawi sebanyak 150 000 – 240 000 orang.Namun pasukan Islam masih mampu bertahan, bahkan menang melawan pasukan yang sangat besar jumlahnya. Pada hari keenam Pertempuran Yarmouk, Khalid Al-Walid baru menerapkan strategi menyerang kerana beliau telah mengetahui akan kendurnya pertahanan pihak musuh serta sikap buruk yang mereka tonjolkan. Pertempuran ini terjadi selama empat tahun setelah Nabi Muhammad S.A.W meninggal pada 632 m. Ia dilanjutkan pada zaman pemerintahan khalifah pertama,Saidina Abu Bakar As-Siddiq , yang cuba membawa seluruh bangsa yang bertutur dalam bahasa Arab yang berada dibawah naungan orang Muslim. Pada 633 m, pasukan Islam telah menyerang Syria, dan setelah berbagai halangan dan pertempuran kecil berlaku,akhirnya pasukan Islam berhasil merebut Damascus yang kini dikenali sebagai Damsyik pada 635 m. Pasukan Romawi Timur telah mengatur sebuah pasukan sekitar 40 000 orang setelah mengetahui Damsyik dan Emesa telah jatuh ketangan pasukan Islam. Pergerakan pasukan Romawi Timur yang besar ini menyebabkan pasukan Islam di bawah kendalian Khalid ibn Al-Walid meninggalkan kota-kota, dan mundur ke selatan menuju ke Sungai Yarmouk. Sebahagian pasukan Romawi Timur di bawah Theodore Sacellarius dikalahkan di luar Emesa.Pasukan Islam di bawah naungan Khalid ibn Al-Walid bertemu komandan Romawi Timur lain, Baänes di lembah Sungai Yarmouk pada akhir bulan Julai. Setelah sebulan pertempuran kecil-kecilan, tanpa aksi yang menentukan, kedua pasukan akhirnya berkonfrontasi pada 20 Ogos. Menurut sumber Muslim, telah datang pertolongan Allah SWT. kepada tentara Islam dengan berhembusnya angin selatan yang kuat meniup awan debu ke muka orang-orang Kristian. Kejadian ini persis seperti yang terjadi kepada pasukan Persia dalampertempuran Qadisiyyah. Prajurit menjadi lesu di bawah panas terik mentari. Meskipun begitu, Khalid Al-Walid terdorong untuk mundur. Namun meskipun jumlah pasukannya hanya setengah prajurit Romawi Timur, mereka lebih bersatu daripada pasukan Ketentaraan yang terdiri dari orang Armenia,Slavia , Ghassanid dan juga pasukan Romawi Timur biasa. Disamping itu juga, orang Islam berhasil memainkan peranan dalam mempengaruhi pasukan Romawi Timur untuk beralih posisi. Tugas ini dipermudahkan lagi dengan kenyataan bahawa Kristian Arab, Ghassanid belum dibayar selama beberap bulan dan Kristian Monophysitenya ditekan oleh Ortodoks Romawi Timur. Sekitar 12 000 orang Arab Ghassanid telah membelot. Pasukan Kristian mara menuju ke kem wanita Arab dan keluarganya Akhirnya mereka berjaya diusir dengan bantuan daripada beberapa wanita Arab. Mereka kembali untuk melakukan serangan balas. Kebanyakan prajurit Baänes dikepong dan dibantai, atau digiring menuju kematiannya di sebuah jurang terjal. Sebagai hasilnya, seluruh kawasan Syria terbuka untuk Muslim Arab. Damsyik direbut kembali oleh orang Islam dalam waktu sebulan, dan Jeruselam turut jatuh tidak lama kemudian.

moga bahan bacaan yang diambil drp ni (http://mmyjordan.blogspot.com/2009/06/peperangan-yarmouk.html) sedikit sebanyak dapat membantuku untuk lebih mentadabur sirah2 para sahabat. Sirah yang diceritakan oleh Ustaz Badrul Naim Sharipuddin(ketua rombongan kami yang merupakan YDP BKAN Perak) dari mula hingga akhir lebih membuat ku untuk menghayati kisah-kisah ni. Moga perjalananku bersama pengisian iman bukan hanya mengisi masa terluang. 

pemandangan di sekitar tapak peperangan yarmouk

     Pedang yang dikatakan sebagai tanda kekuatan muslimin.

Ni, dah kat kawasan luar. Nampak pemandangan cantik dan rasa tertarik nak ambil gambar.Waktu ni tersangatlah sejuk sebenarnya. Time makan terketar-ketar tangan nak makan. Walaupun dah pakai berlapis-lapis tapi still lagi rasa tak tahan.haha. Ok, dah keluar topic ni.. ^__^